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临县三弦书

时间:2011-12-12 15:28   作者:admin   点击:

 
临县三弦书
        临县三弦书,原名“说书”,相传在清代咸丰年间由柳林传入临县,所以也称柳林调。属于弹唱艺术.它的特色是盲人说书。最初是宗教性质的,老百姓得病后求神保佑,在神前许愿“如病好就请盲人说神说三天”,起初盲人傲神、请神、安神、送神而念念有词,后来发展为说长篇古书。临县三弦书流行于临县、兴县、方山、离石、柳林、陕北佳县、吴堡、榆林等地,其中盛行于临县。

        临县三弦书是由一种带有神秘色彩的祭祀演变而来,初为广大民众求神降福、敬神还愿等而表演。祈愿的多为个户,由个户延请说书人作为代言人说唱表达和进行祭祀活动,以村为单位进行祈雨,盲人代言进行说唱。后来逐渐在农闲时间,便由好事者或众人以各种形式凑钱请来说书人,成为了一种不可或缺的娱乐活动。”

        临县三弦书的传播范围较广,欣赏人群较多,具有深厚乡土基础和人文基础。三弦书说唱的书目是现实社会的艺术反映。书目中留下了丰富的历史印记,是构成历史的重要参考资料。它记录了人们的真情实感和喜怒哀乐,是娓娓道来的历史,是时代变迁的印迹,是了解社会形态的第一手资料。它是民间文艺的集大成者,是综合体,它对表演性要求极高,它对现场发挥最为讲究。说书人作为人民群众感情的代言者,形成了刚健、清新、简炼、明快的独特的艺术风格,塑造出了纯朴自然真实的人物形象,寓教于乐。它的艺术价值还体现在对艺术的兼容和解构,这对于自身的传承和发展都是独具价值、独具高度的。 

        临县三弦书,流行于吕梁山区诸县。后来,当地艺人吸收了一些民间小调,经过长期的说唱实践,创造了平调、四平调、上川调。临县三弦书的唱腔属于板腔结构。演唱时,艺人怀抱大三弦,左腿绑楷子响板,自弹自唱。

渊源

临县三弦书
 
       “临县三弦书源远流长,发起于黄河中游地区的南阳一带,是典型的黄河文化。在很长的时间段里由社会地位极低的盲人垄断性传授并表演,所唱的内容又没有任何文字资料,因而在新中国成立之前从未载入官方史志文献中。”康云祥对《亚博体育手机APP青年报》记者说,“三弦书又称铰子书、腿板书,是形成于南阳的一种较为古老的说唱艺术,因用三弦、铰子(小铜钹)为主要伴奏乐器而得名。初为一人一台戏,怀抱三弦,腿束节子(脚板)自弹自唱。在清朝末年的光绪年间,逐渐演变为演唱者手击铰子或八角鼓既唱又表,另有三弦和坠胡专门伴奏并在演唱中帮腔、插话而成为二三人一台戏。临县三弦书的表演形式一直沿用并传承的是南阳古三弦书说唱形式。”

        临县三弦书大约于清代咸丰年间由柳林县沿黄河一带传入临县沿黄河一带,是黄河文化的组成部分,是yabo亚博体育官网兴盛的产物,也是黄河岸上著名的水旱码头碛口繁荣的产物。

        “临县三弦书最先活跃并持续繁荣的区域在古镇碛口一带,有姓名可考的最早被称为‘说书人’的是靠近黄河沿岸南沟村的盲人张绳大。

        临县三弦书,最初是宗教性质的,老百姓得病后求神保佑,在神前许愿“如病好就请盲人说神说三天”起初盲人敬神、请神、安神、送神而念念有词,后来发展为说长篇古书。临县三弦书流行于临县,兴县、方山、离石、柳林、陕北、佳县、吴堡、榆林等地,其中盛行于临县。它的历史悠久,但无详细的记载,根据盲艺人介绍推断大概有一千多年的历史了。古书《岳飞传》里有这样一段词:

岳飞正在街上行
忽听三弦卜楞楞
走上前观分明
原来是瞎子说书文
细听说的啥内容
说的是唐朝英雄数秦琼
有些土话听不清
因为瞎子是临水人
明朝前临县叫临水,后改为临县。这说明临县三弦书早在明朝前就有了。
 
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