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运城稷山“走兽高跷”

时间:2011-12-09 17:06   作者:admin   点击:

 

        “走兽高跷”是稷山县清河镇阳城村独有的表演形式。走兽由兽头、兽身和表演人员组成,表演时二人足踩高跷同演骑兽状,演员负重荷,按曲牌节拍行走。

  踩高跷这种形式,据说是古代人为了采集树上的野果为食、给自己的腿上绑两根长棍而发展起来的一种跷技活动。高跷,也称拐子,是由表演者脚踩木跷表演。由于表演者高出一截,观众需要仰起头来或是站在高处观看,所以也有人把高跷称为“高瞧戏”。这种活动在我省境内甚为普遍,是一种群众喜闻乐见的民间文艺活动。

  稷山县清河镇阳城村位于县城东南端,阳城村分为南阳城、北阳城,该村的庙会祭祀活动源远流长。每逢闰年正月廿九,稷山县都要举行规模盛大的“火神庙”祭祀活动,走兽高跷作为其中的一种民间演艺活动,意为驱邪避妖,战胜灾难。走兽高跷在庙会活动中堪称一绝,当地的群众对它无人不知、无人不晓。走兽高跷花样繁多,造型奇特。古时流传下来的走兽花样形态逼真,如北阳城的走兽包括独角兽、貅狼、麒麟等,南阳城走兽包括黑狸虎、梅花鹿、貘等。这些走兽的花样有的是现实生活中的,但大部分是人们想象出来的,更多的是当时图腾崇拜的产物,还有一些来源于神话传说或故事。关于走兽典故的民间传说颇为有趣,表达了劳动人民的一个朴素观念,那就是“正义战胜邪恶,好人终有好报”。

  走兽高跷盛行于清朝雍正元年(1723),至今已有三百多年的历史。走兽高跷是庙会祭祀活动游行表演时的一种主要节目。高跷表演者脚绑木跷,腰缚兽皮,前系兽头,上身扮演与之相应的人物,组成一组造型,两人足踩高跷同演骑兽状,饰演者均负重荷,脚下高跷必须是同步行走并协调一致,表演时需要辅助配乐锣鼓、花鼓等打击乐器调整两个人的步伐,难度极大,常使扮演者大汗淋漓。

  走兽高跷主要造型有:

  貅狼——— 相传番邦向中原大国晋国进献了一头貅狼,其目的是向晋国示威,他们提出如果晋国有人能征服了貅狼,他们就甘愿俯首称臣,年年进贡,岁岁来朝;要是不能够征服此兽,他们就要攻打晋国。最后此兽被晋国大将齐化须消灭,番邦的企图破灭。

  独角兽——— 据说它吃铁如泥,且能腾云驾雾。传说晋国大将孟明和他的母亲去寻找失散多年的父亲百里溪,路过龙门上水坪村时盘缠用尽。这时他看见路边贴一榜文,上说该地有一员外的小姐被怪物所缠,愿出资寻人降妖除怪。孟明正为生计发愁,他毅然撕榜要求降妖,只见他口念法术、手执宝刀降服了独角兽,解救了那位小姐。之后,孟明和母亲骑上独角兽风驰电掣般赶到西安城找到了父亲百里溪。

  梅花鹿——— 是《封神演义》出现的一种温顺的兽,即燃灯道人的坐骑。燃灯道人是道教第一位尊神元始天尊的徒弟,是帮助姜子牙伐纣王的助手。

  黑狸虎——— 也是古典神话小说《封神演义》中的动物,它是纣王驾下的兵马大元帅赵公明的坐骑。

  貘——— 是一种凶猛的野兽,背部灰白色,头、肩、腹、四肢都为黑色,尾巴短鼻子长,生活在热带。据传春秋时期,晋献公的公子重耳被丽姬所害,流亡其他诸侯国。重耳和近臣介子推、卫丑在流浪途中遇到了貘,它伤人伤畜。卫丑想为民除害,与它斗智斗勇,但这只貘凶猛无比,卫丑跳上貘身,把它的脖子紧紧抱住,越抱越紧,不管貘怎样狂奔至死不放,最后以力量制服了貘。

  现有的走兽造型基本都是一代一代流传下来的,“文革”期间杨丙耀等老艺人凭着一种对走兽高跷的热爱,将道具悄悄保存下来,使实物得以留存,经多次修补,原貌仍存。兽头由技术很高的艺人做出模型,再用软布、麻纸、草纸经胶多层裱糊、阴干,取模并修饰,上色油漆而成。兽身主要由主架、竹板、麻带、麻丝、麻绳、铁丝、软布、草纸等缝制和绑缚,并粘贴、装饰而成。遗憾的是从20世纪60年代中期始,阳城村再没有举行过大型的庙会祭祀活动,部分精彩节目已经失传。走兽高跷入选国家级非物质文化遗产名录后,得到了一定的关注,也参加了一些演出。

 
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